Ecopsicologia cósmica: Harmonia, psique e bem-viver

Pedro Henrique de Oliveira Efken

doi:10.70435/junguiana.v44.352

Autores/as

Pedro Henrique de Oliveira Efken Pesquisador independente, Recife, Pernambuco – Brasil https://orcid.org/0009-0007-5685-3490

DOI:

https://doi.org/10.70435/junguiana.v44.352

Palabras clave:

Ecopsicología, Psicología Junguiana, Armonía, Pitágoras, Buen vivir

Resumen

Este artículo propone una reflexión sobre los fundamentos ontológicos de la psicología como ciencia, cuestionando su visión del mundo subyacente — eurocéntrica, antropocéntrica y fragmentada. A partir de la crítica ecopsicológica de Hillman y Roszak, recupera la visión cosmocéntrica de Hipócrates y el principio de armonía elaborado por Pitágoras, articulándolos con la psicología analítica de Jung. Propone un diálogo intercultural con las filosofías del Buen Vivir (Sumak Kawsay, Suma Qamaña, Tekoa Porã) y con prácticas de cuidado de pueblos indígenas que traen confluencias con los preceptos pitagóricos centrados en el principio de armonía. La metodología es teórico-conceptual, de enfoque hermenéutico y transdisciplinar. Concluye que la restauración de la armonía como principio rector de la psicología es una condición fundamental para responder a la crisis contemporánea de salud mental.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Biografía del autor/a

Pedro Henrique de Oliveira Efken, Pesquisador independente, Recife, Pernambuco – Brasil

Mestre em Teorias Psicanalíticas pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), Rio de Janeiro (RJ) Especialista em Psicologia Junguiana — Faculdade IDE, Recife (PE) Pós-Graduando Lato Sensu em Psicologias indígenas: Saúde, educação e as encantarias — Instituto Parentes; Fortaleza (CE)

Citas

Acosta, A. (2016). O bem viver: uma oportunidade para imaginar outros mundos (T. Breda, Trad.). Elefante. DOI: https://doi.org/10.7476/9788578794880.0006

Articulação Nacional das Mulheres Indígenas Guerreiras da Ancestralidade (ANMIGA) (2021, setembro 10). Manifesto Reflorestarmentes: reflorestarmentes de sonhos, afetos, soma, solidariedade, ancestralidade, coletividade e história. https://anmiga.org/manifesto-reflorestarmentes-reflorestarmentes-de-sonhos-afetos-soma-solidariedade-ancestralidade-coletividade-e-historia/

Bacon, F. (1979). Novum Organum ou verdadeiras indicações acerca da interpretação da natureza/Nova Atlântida (J. A. R. Andrade, Trad.). Abril Cultural.

Barboza, M. S. L., Tukano, L. D. Y., & Waiwai, J. X. (2019). “Corpoterritorialização” Katukina: lampejos etnográficos sob as perspectivas femininas indígenas. Amazônica – Revista de Antropologia, 11(2) 503–547. https://periodicos.ufpa.br/index.php/amazonica/article/view/7365/5853 DOI: https://doi.org/10.18542/amazonica.v11i2.7365

Beekes, R. (2010). Etymological dictionary of Greek. Brill.

Bispo dos Santos, A. (2023). A terra dá, a terra quer. Ubu Editora/PISEAGRAMA.

Burkert, W. (1972). Lore and science in ancient Pythagoreanism (E. L. Minar Jr., Trad.). Harvard University Press.

Costa, A. (2017). Heráclito: fragmentos contextualizados. Hedra.

Critchley, P. (2010). Reason as the realisation of nature: An Excursus on Philosophy, Natural Law and Ecology [E-book]. https://www.academia.edu/676799/REASON_AS_THE_REALISATION_OF_NATURE

Crocker, R. L. (2013). Pythagoras, music, and the universe. In D. C. Lindberg & M. H. Shank (Eds.), The Cambridge history of science: Vol. 2 (pp. 307–325). Cambridge University Press.

Cymascope. (2020). Harmony becomes cacophony when healthy cells become cancerous. Disponível em: https://cymascope.com/harmony-becomes-cacophony-when-healthy-cells-become-cancerous/. Acesso em: 27 set. 2026.

Descartes, R. (2005). Discurso do método. L&PM.

Descartes, R. (2006). Princípios da filosofia. Edições 70.

L. (2010). Aprender a viver (2. ed.). Objetiva.

Freud, S. (2011). O eu e o id, “autobiografia” e outros textos (1923–1925) (P. C. Souza, Trad.). Companhia das Letras.

Freud, S. (2023). A psicopatologia da vida cotidiana (E. Brose, Trad.). Autêntica.

Gleiser, M. (2006). A dança do universo (2. ed.). Companhia das Letras.

Hesíodo. (1995). Teogonia: a origem dos deuses (J. Torrano, Trad., 3. ed.). Iluminuras.

Hillman, J. (1995). A psyche the size of the earth: A psychological foreword. In T. Roszak, M. E. Gomes, & A. D. Kanner (Eds.), Ecopsychology: Restoring the earth, healing the mind (pp. xvii–xxiii). Sierra Club Books.

Hipócrates. (1990). Ares, águas, lugares. In Tratados hipocráticos I (J. A. L. Férez, Trad., pp. 97–139). Gredos.

Jenny, H. (2001). Cymatics: A study of wave phenomena and vibration (2nd ed.). Macromedia Press.

Jossifresco. (2006). Tetractys.svg. Wikimedia Commons. Disponível em: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tetractys.svg. Acesso em: 27 set. 2026.

Jung, C. G. (2000). A natureza da psique (M. R. Rocha, Trad.; 5. ed.). Vozes.

Jung, C. G. (2008). Aion: estudos sobre o simbolismo do si-mesmo (M. R. Rocha, Trad., 7. Ed.). Vozes.

Jung, C. G. (2015a). Mysterium coniunctionis (V. do Amaral, Trad., 3 ed.). Vozes.

Jung, C. G. (2015b). Tipos psicológicos (L. M. E. Orth, Trad. 7 ed.). Vozes.

Jung, C. G. (2016). Sincronicidade: a dinâmica do inconsciente (M. R. Rocha, Trad. 18 ed.). Vozes.

Jung, C. G. (2018). Os arquétipos e o inconsciente coletivo (M. L. Appy & D. M. F. Silva, Trads.; 11. ed.). Vozes.

Kirk, G. S., Raven, J. E., & Schofield, M. (2010). Os filósofos pré-socráticos (C. A. L. Fonseca, Trad., 7. ed.). Fundação Calouste Gulbenkian.

Machado, M. Q., & Schweickardt, J. C. (2023). Elementos de saúde e doença: medicina indígena do povo Ticuna. In Anais do 16º Congresso Internacional da Rede Unida. Rede Unida. https://doity.com.br/anais/16congressointernacionaldaredeunida/trabalho/361425

Oliveto P. (2025, janeiro 19). “Epidemia” de solidão é ameaça à saúde pública, diz OMS. Correio Brasiliense. https://www.correiobraziliense.com.br/ciencia-e-saude/2025/01/7037485-epidemia-de-solidao-e-ameaca-a-saude-publica-diz-oms.html

Pierce, J. R. (1983). The science of musical sound. W. H. Freeman.

Putnik, N. (2024). De harmonia mundi. In V. Todorčević (Ed.), A hidden harmony: Mathematics and music through the ages (pp. 109–124). DOI: https://doi.org/10.18485/mi_sanu_zr.2024.29.21.ch8

Reid, J. S., Park, B. J., & Ji, S. (2019). Imaging cancer and healthy cell sounds in water by Cymascope, Followed by Quantitative Analysis by Planck-Shannon Classifier. Water Journal, 11(6), 43–54.

Roszak, T. (2001). The voice of the earth: An Exploration of Ecopsychology (2nd ed.). Phanes Press.

SYTI. (2010). Cymatics. Disponível em: https://blog.syti.net/index.php?article=306. Acesso em: 27 set. 2026.

Takua, C. (2025, outubro 20). Saúde e bem-viver para os Maxakali [Intervenção oral]. Encontro Internacional – Psicologia indígena: saúde e bem-viver (Dia 20), Auditório Carolina Bori. https://www.youtube.com/watch?v=roYjVahpUXg&t=1620s

Tanahashi, K. (2016). The heart sutra: A Comprehensive Guide to the Classic of Mahayana Buddhism. Shambhala.

Taylor, T. (Trad.). (s.d.). Iamblichus’ life of Pythagoras. Open Books.

Werá, K. (2024). Tekoá: Uma arte milenar indígena para o bem-viver [E-book]. Editora BestSeller.

Winnicott, D. W. (1983). A teoria do relacionamento paterno-infantil. In D. W. Winnicott (Ed.) O ambiente e os processos de maturação: Estudos Sobre a Teoria do Desenvolvimento Emocional (I. C. S. Ortiz, Trad., pp. 37–55). Artmed.