Escritos que curan: complejo racial y narrativa memorialista
DOI:
https://doi.org/10.70435/junguiana.v41i1.25Palabras clave:
Complejo racial, Memoria, Narrativa, LiteraturaResumen
El presente trabajo buscó reflexionar, a través de la perspectiva junguiana, sobre los aportes de las narrativas memorialistas a la transformación del complejo racial. Resaltamos que la memoria individual se entrelaza con la memoria colectiva y señalamos los impactos traumáticos derivados del aniquilamiento de las memorias de los afrodescendientes a causa del colonialismo a lo largo de nuestra historia. En este sentido, se analizó la novela “Becos da Memória” (Callejones de la Memoria) de la escritora Conceição Evaristo, considerando la dimensión simbólico-arquetípica presente en la obra y los aspectos del proceso de individuación de la autora. Su obra literaria, basada en lo que ella misma llamó “escrevivencia”, es un ejemplo de cómo los recuerdos traumáticos, cargados de la potencia de los complejos, al ser “reeditados” a través de la escritura, pueden desencadenar transformaciones psíquicas en el ámbito individual y colectivo.
Citas
ALMEIDA, S. Racismo estrutural. São Paulo: Pólen, 2019.
BACHELARD, G. Poética do devaneio. São Paulo: Martins Fontes, 1988.
____. A poética do espaço. São Paulo: Martins Fontes, 1998.
BARRETO, M. Psicologia analítica: individuação, sensibilidade simbólica, reconhecimento do outro. Mosaico: Estudos em Psicologia, Belo Horizonte, v. 4, n. 1, p. 62-64, 2010.
BASTIDE, R. Os suicídios em São Paulo, segundo a cor. São Paulo: Universidade de São Paulo, 1943. (Boletim de Sociologia, no 71).
BENEDITO, M.; FERNANDES, S. Psicologia e racis- mo: as heranças da clínica psicológica. Psicologia: Ciência e Profissão, Brasília, v. 40, n. esp. p. 1-16. https://doi.org/10.1590/1982-3703003229997
BENJAMIN, W. Magia e técnica, arte e política: ensaios sobre literatura e história da cultura. 3. ed. São Paulo: Brasiliense, 1987. (Obras escolhidas, vol. 1)
BOECHAT, W. Luzes e sombra da alma brasileira: um país em busca de identidade. In: BOECHAT, W. (Org.). Alma brasileira: luzes e sombra. Petrópolis: Vozes, 2014. p. 71-83.
BOSI, E. Memória e sociedade: lembranças de velhos. São Paulo: Universidade de São Paulo, 1994.
BREWSTER, F. The racial complex: a Jung perspective on culture and race. London: Routledge, 2020.
DIAS, L.; GAMBINI, R. Outros 500: uma conversa so- bre a alma brasileira. São Paulo: Serviço Nacional de Aprendizagem Comercial, 1999.
EVARISTO, C. Da grafia-desenho de minha mãe, um dos lugares de nascimento de minha escrita. Z Cultural, Rio de Janeiro, v. 15, n. 3, p. 1-3, ago. 2005.
_____. Becos da memória. Rio de Janeiro: Pallas, 2018. GONZALEZ, L. Racismo e sexismo na cultura brasileira. In: HOLLANDA, H. (Org.). Interseccionalidade: pioneiras no feminismo brasileiro. São Paulo: Bazar do Tempo, 2019. p. 251-511.
HALBWACHS, M. Memória coletiva. São Paulo: Revista dos Tribunais, 1990.
HAMPATÊ BÂ, A. História geral da África. Paris: Unesco, 2010.
HILLMANN, J. Ficções que curam: psicoterapia e imaginação em Freud, Jung e Adler. São Paulo: Verus, 2010.
JUNG, C. G. O espírito na arte e na ciência. Petrópolis: Vozes, 2011. (Obras Completas, vol. 15).
____. A natureza da psique. Petrópolis: Vozes, 2014. (Obras Completas, vol. 8/2].
____. A vida simbólica. Petrópolis: Vozes, 2015. (Obras Completas, vol. 18/1).
____. Os arquétipos e o inconsciente coletivo. Petrópolis: Vozes, 2016. (Obras Completas, vol. 9/1).
KALSCHED, D. O mundo interior do trauma: defesas arquetípicas do espírito pessoal. São Paulo: Paulus, 2013.
KILOMBA, G. Memórias de plantação: episódios de racismo cotidiano. Rio de Janeiro: Cobogó, 2019.
LOPES, N. Enciclopédia brasileira da diáspora africana. São Paulo: Selo Negro, 2011.
MEIRELES, M. Vinda da favela, Conceição Evaristo se consolida como escritora e vai à Flip. Folha de S. Paulo, 4 maio 2017. Disponível em: <http://www1.folha.uol. com.br/ilustrada/2017/05/1880711-vinda-da-favela-con- ceicao-evaristo-se-consolida-como-escritora-e-vai-a-flip. shtml>. Acesso em: 21 jul. 22
ODA, A. Escravidão e nostalgia no Brasil: o banzo. Revista Latinoamericana de Psicopatologia Fundamen- tal, São Paulo, v. 11, supl. 4, p. 735-61, dez. 2008. https://doi.org/10.1590/S1415-47142008000500003
____. A saudade que mata: pesquisa discute a polêmica questão do banzo como “nostalgia mortal” dos escravos. Revista Fapesp 172, jun. 2010. Disponível em: <https://www.saci.ufscar.br/servico_clipping?id=8071>. Acesso: 20 jan. 2023.
PAIVA, F. Konatêyá e a deusa Nimba. Jornal O Povo, Vida & Arte, 6 abr. 2021. Disponível em <http://www.flaviopaiva. com.br/artigos/konateya-e-a-deusa-nimba/>. Acesso em: 6 nov. 2021.
RAMOS, D. Cultural complex and the elaboration of trauma from slavery. In: INTERNATIONAL ASSOCIATION FOR ANALYTICAL PSYCHOLOGY CONGRESS, 18,. 2010, Montreal. Proceedings Zurich: International Association for Analytical Psychology, 2010. Disponível em: . Acesso em: 6 nov. 2021.
SACKS, O. O rio da consciência. São Paulo: Companhia das Letras, 2017.
SHAMDASANI, S. Jung e a construção da ciência moderna. São Paulo: Ideias e Letras, 2005.
SINGER, T.; KAPLINSKY, C. Complexos culturais em análise. In: STEIN, M. (Org.). Psicanálise junguiana: trabalhando no espírito de C. G. Jung. Petrópolis: Vozes, 2019. p. 72-101.
SOUZA, N. Tornar-se negro: ou as vicissitudes da identidade do negro brasileiro em ascenção social. Rio de Janeiro: Zahar, 2021
WEIL, S. O enraizamento. In: BOSI, E. (Org.). Simone Weil: a condição operária e outros estudos sobre a opressão. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1996.
